“رسالة لطيفة، ومتن وجيز في علم التوحيد. استمد اسمها من المعنى اللغوي للمجلة؛ الذي يعني: الصحيفة المكتوب فيها. وهي واحدة من بواكير تآليف الإمام السالمي؛ إذ وضعها بطلب من قرينه الشيخ سعيد بن حمد الراشدي (ت1314هـ). وأودعها خلاصة أبواب العقيدة.

تنشر الرسالة لأول مرة من أصل مخطوط محفوظ بمكتبة الإمام السالمي. وتعد إحدى قلائل مؤلفاته التي لم تطبع من قبل. “

“الألفاظ المثلثة باب لطيف من أبواب اللغة العربية، أوسعه المتقدمون والمتأخرون تصنيفا واستدراكا وتعقيبا وشرحا، ولعل أسبق وأشهر ما ألف فيه: مثلثات قطرب؛ المنسوبة للعالم النحوي اللغوي محمد بن المستنير البصري المعروف بقطرب (ت206هـ).

ومنظومة ابن هاشم أنموذج من مساهمات العمانيين في معارضة نظم مثلثات قطرب، يزيدها قيمة وندرة أنها الأثر الوحيد المعروف لمؤلفها: خلف بن هاشم بن عبدالله بن هاشم القري الرستاقي. ولا شك أن إخراجها في هذا الكتيب يقدم جديدا نافعا إلى تراثنا اللغوي. وهي مصححة من نسختين مخطوطتين.”

“مناظرة نثرية بين أديبين عمانيين كبيرين، هي ثمرة من ثمار المجالس الأدبية التي كانت عمان عامرة بها آنذاك. تناول المتحاوران فيها نقد الشعر والشعراء، ومفاضلة أجناس النخيل وأنواع الأشجار، وأصناف الأزهار.

ونص المناظرة أو المجلس الأدبي مستل من مخطوطة (الصحيفة العدنانية) لابن رزيق، التي لم تنشر إلى الآن، وتحتفظ المكتبة البريطانية في لندن (The British Library) بنسختها الوحيدة (تحت رقم Or 6569)، وهي نسخة المؤلف بقلمه، فرغ منها يوم الخامس عشر من ذي الحجة سنة 1258هـ.

وتنشر مفردة في هذا الكتيب لقيمتها العلمية وطرافة موضوعها”

“هذا الكتاب واحد من نوادر مصنفات العلامة الكبير أبي محمد عبد الله بن محمد بن بركة السليمي البهلوي؛ أحد علماء عمان في القرن الرابع للهجرة، صدر اعتمادا على نسخة نفيسة محفوظة بمكتبة الإمام نور الدين السالمي بعمان؛ خطها العلامة المتقن عبد الله بن عمر بن زياد الشقصي البهلوي بيده سنة 963هـ؛ ونقلها من أصل قديم منسوخ يوم الأربعاء 1 رجب 625هـ.

موضوع الكتاب العام: أصول الدين، ويتحدث عما يلزم المكلف عند ابتداء تكليفه وبلوغه الحلم، ومن هذا المعنى أخذ تسميته، وقد نهج فيه مؤلفه أسلوب الحوار الافتراضي بتقليب المسائل على وجوهها، لاستقصاء تفريعاتها”